منذ فترة حدثني أحد الأصدقاء عن جزائري يقوم بنشر فيديوهات قصيرة على قناته في اليوتيوب تتناول مسائل وقضايا تاريخية جزائرية…وقال لي أنه بالرغم من أن الرجل ليس مختصا في التاريخ إلا أنه يلقى متابعة كبيرة واصبح يستضاف في الجامعات ومن طرف الجمعيات لما يقدمه من مادة تاريخية …
طلبت منه أن يرسل إلي رابطا لأحد فيديوهاته حتى أتابع ما ينشر وبعض ما نشر… تابعت بعض فيديوهاته وما يقوله والخلاصات التي يصل إليها، ولكن الأهم أنني حاولت أن أتتبع جيدا كيف ينسج قراءته وكيف يؤسس لها وطريقته في الوصول إلى الخلاصة الأخيرة في كل فيديو…
في الحقيقة ما لفت انتباهي هو أمران…
– أولا الرجل يكاد يكون الهدف من مجهوداته هو جعل الجزائر محور الكون …ومحور التاريخ ومنبع الحضارات…صحيح أنه قد يكون ما يقوله في بعض أو كثير من الأحيان هي أحداث حصلت أو أماكن وجدت..ولكن وجدت صعوبة كبيرة في استيعاب أن ما يقوله وما يورده من أحداث له علاقة اصلا بالجزائر بمفهومها الجغرافي الحالي أو له علاقة بالخلاصة التي ينتهي إليها…ولكن هذا كله لا يهم…والأهم بالنسبة لي هو النقطة أو الأمر الثاني..
– الطريقة التي يعتمد عليها الرجل في التأسيس لقراءته تعتمد على استحضار بعض المقاطع والجمل من كتب مختلفة..هي أقرب إلى القصاصات الورقية والجمل المنتشرة هنا أو هناك والمجتزأة من سياقها عموما..وبل ينتقي ما يحلو له من الروايات التاريخية ويعتمد عليها في بناء صرح من التصورات….لا يمكن لأي شخص يعرف النذر اليسير عن كيف يقرأ التاريخ وكيف تفرز الأحداث من أكوام الخرافات والتزوير واختلاق الروايات..أن يتصور أن هذا اسلوب يمكن الاعتماد عليه في بناء أي تصور تاريخي أو الحكم على شيء…بل هذه السلوكات تعتبر إهانة للتاريخ ودارسيه والمهتمين به… وبالاعتماد على هذا الاسلوب في قراءة التاريخ فإنه يمكن مثلا الاكتفاء بجملة قصيرة وردت في كتاب عبد اللطيف البغدادي ” الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر”، والذي ذكر فيه وهو يصف زيارته للإسكندرية قائلا في جملة واحدة عابرة ” وفيها خزانة الكتب التي أحرقها عمرو بن العاص بإذن عمر رضي الله عنه”..لنحكم أن عمرو بن العاص وبإذن عمر الفاروق رضي الله عنه حرق فعلا مكتبة الأسكندرية…!!
إن من الأخطاء التي نرتكبها هي أن تكون طريقة حكمنا على من يتناولون الشأن التاريخي هي مدى توافق ما يخلصون إليه مع أمانينا أو تصوراتنا المسبقة…بينما الأصل أن قراءة التاريخ وفلسفته يجب أن تكون خلاصة قراءة متأنية ومراجع مختلفة وبل متضاربة أحيانا وإدراك سياق الاحداث وعرض وجهات النظر والقراءات والروايات المختلفة…وربما الأفضل أن يترك للقاريء الحكم…صحيح أن معظم القراءات التاريخية وما يروى هي قراءات متحيزة وتحركها دوافع مختلفة، إلا أننا اليوم اصبحنا في عصر تتوفر فيه القراءات المختلفة والمتضاربة ولا يمكن بهذا الاسلوب الذي يعتمد على القصاصات والجمل المجتزأة من أن تقنع كثير من الناس بروايتك أو تصورك للأحداث.. صحيح يمكن أن يكون لك جمهورا يعشق أن يسمع ما يريد…ولكن الأمر أشبه بنشوة عابرة سرعان ما يزول مفعولها ، لأن العمل لا يقوم على أسس علمية سليمة ولا يحكمه منطق البحث عن الحقيقة بقدر البحث عما يؤيد أمانينا وأحلامنا، وما هي إلا نتاج تشكل كثير من قناعاتنا في سياق تاريخي وجغرافي مختلف…والله أعلم.
بقلم الكاتب الجزائري جمال ضو